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佛道教商业化问题远非宗教内部能处理_谈论
发布时间:2018-01-19 15:22

佛道教商业化问题远非宗教内部能处理_谈论乱烧香、乱放生、本钱乱入,近年来,佛道商业化越来越严重。为处理这些问题,国家宗教局、中宣部等12部分近来联合下发《关于进一步处理佛教道教商业化问题的若干定见》,针对佛教道教范畴商业化问题的主要表现,从10个方面提出处理的详细行动。这切中了许多现实问题。修持弱化是佛教道教商业化内因本来,无论佛教仍是道教,对落发人都有着严厉的戒律。但是,在无孔不入的商业大潮冲击之下,佛教道教本身戒律的自净功用,受到了部分腐蚀, 圣 俗 之间的边界也动辄被打破。正如第七届我国道教协会会长任法融道长所说,跟着社会的展开,跟着人们生活环境的改动,社会环境对 喧嚣、天然 意念的减弱,就是道教面临的最大的应战。再加上部分落发人道风不振,不弘法传道却活跃于钻营,不只败坏了本身的形象,也为所属的宗教造成了难以拯救的恶劣影响。只要将戒律准则内化于落发人的心中,厉行于日常的宗教修持中,才干完全抵挡商业化的侵扰,也为信众和社会做出优异的典范。商业化的深层原因不在宗教尽管佛教道教商业化问题,有必定的本身原因,但是,更深层、更主要的原因并不在宗教,或者说,商业化的深层问题远非佛教道教本身可以处理。由于前史原因,全国相当一部分寺院道观并不由落发人来处理,而是由旅行、园林、文物等部分处理。学诚法师就以为,佛教活动场所(寺院庵堂)没有清晰的法人地位,不能独立享有民事权利,是导致寺院 被劫持 的首要原因。现在全国佛教3.3万个宗教活动场所,大多数尚未能处理房地产权挂号。可见,如果不能处理寺院道观的法人地位问题,导致宗教场所不能独立享有民事权利和承当民事责任,不具有完好的民事主体资格,这些寺院道观便没办法保护本身权益,只能眼睁睁地看着真实的大雷音寺变成小雷音寺。一些冒充的 寺院道观 大行其道,也是商业化的深层原因。有的企业或个人,为了旅行与经济意图,私自建筑寺庙,建成后依照商业模式运作赚取利润。这类寺庙既没有挂号为宗教活动场所,也没有正规的教职人员住持,不与宗教界发作任何来往,却展开了某些宗教性的运营项目,乃至具有了必定的宗教功用,成为一种 准寺庙 或 准宗教活动场所 。这样的寺庙道观只是单纯的旅行场所,不存在任何的宗教功用,却披上了一层宗教的外衣。并且,这些冒充的 寺院道观 的背面大多有当地政府部分的支撑,令宗教事务部分力所不及,这也是 准寺庙 非法运营行为不能得到有用标准的根本原因。佛道教商业化问题远非宗教内部能处理冒充的 寺院道观 、强制性高价门票、高价香火,还有一些商业机构打着寺院道观的名义建立慈悲基金承受信众捐献 这些以营利为意图的非法行为,其实质都是冒充的宗教,不只违反佛教道教的根本教义,还涉嫌违法。更值得忧虑的是以展开旅行为名、以营利为驱动的大规模本钱运营起来的寺院道观。有的寺院道观已经形成了一条包含旅行、表演等内容的产业链,乃至已经上市。数年前,四大佛教名山都被地方政府及国企作为旅行开发的重点,乃至活跃推进控股企业上市。直到2012年10月,国家宗教事务局联合10部委,发布了《关于处理触及佛教寺庙、道教宫观处理有关问题的定见》,制止 将宗教活动场所作为企业资产上市 ,才叫停了佛教名山上市。处理佛教道教商业化问题,是利国、利教、利众的功德大事。这次的联合发文,就是由于处理佛教道教商业化问题远非宗教内部可以处理。因而,要想处理佛教道教商业化问题,有必要铲除利用寺院道观营利的 后台 和温床。

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